يتسّم مرض البعد عن الله تعالى باثني عشرة عارضا,
وقلما يوجد انسان بريئا حتى ولو بعرض واحد منها, والسعيد السعيد من عافاه
الله تعالى منها جميعا:

1. الرياء....2.الغضب.. 3. التكبر ...4.التجبر..5. ضعف أو غياب التقوى..6.
ضعف أو غياب الحياء..7. الاسراف في المعصية.. 8. ضعف أو غياب الاحسان..9.
الكذب.. 10.غياب أو قلة الاستغفار من الذنب...11. الحرص.....12الطمع

ومن يجد في نفسه عارضا أو أكثر فليلجأ الى الله سائلا اياه تبارك وتعالى
أن يكشفه عنه, ولا نقول أنّ الانسان ملاك ولا يخطىء, بل كل انسان خطاء
ولكن خير الخطائين التوابون, وهناك أعراض مبتلى بها بعضنا ولا بدّ لنا من
استئصالها جذريا حتى نـُكمل ايماننا, ويـُصلح الله لنا أحوالنا, فمغفرة
الله عزوجل لعبادة مرهونة بشروط حددها المولى تبارك وتعالى في سورة طه 82
بأربعة شروط فقال عزوجل: واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثمّ اهتدى ...
ومن سياق الآية الكريمة نجد كيف أنّ الله تبارك وتعالى قد قدّم التوبة على
الايمان لأنه لا يكتمل ايمان قلب العبد الا بتوبة نصوح من الذنب , كما في
قوله تعالى في سورة التحريم 8: يا أيها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من نحتها الأنهار...

ومعنى هذه الآية كما قال عنها ابن كثير رحمه الله: اي تاب من الذنب توبة
لا رجعة اليه, وآمن بقلبه فلم يشكك في ايمانه ولا يرتاب, وعمل صالحا
بجوارحه, وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى: ثم اهتدى: أي لم
يشكك , ولم يرتاب, وقال سعيد بن جبير رحمه الله: أي استقام على السنة
والجماعة, وقال قتادة رضي الله عنه: أي لزم الاسلام حتى الموت.

يقول المولى تبارك وتعالى في سورة يونس (57) : يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمؤمنين.
ويقول الامام ابن القيم في شرح هذه الآية الكريمة أنه لا شيء هناك أحق من
أن يفرح العبد به من فضل الله عزوجل ورحمته وما تتضمنهاا من الموعظة
الحسنة, وشفاء الصدور, والتي من أدوائها الهدي والرحمة .....

وقال تعالى في آية كريمة ختم بها سورة الكهف: فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا...
وقال العلماء شراح القرآن الكريم ومفسريه عن هذه الآية الكريمة أنها نزلت
في الرياء وهو الشرك الأصغر, وروى الامام أحمد رحمه الله عن شداد بن أوس
رضي الله عنه أنه بكى, فقيل: ما يبكيك؟ قال: شيء سمعته من رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأبكاني, سمعته يقول: أتخوّف على أمتي الشرك والشهوة الخفيّة, قلت: يا رسول الله! أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: نعم.. أما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا, ولكن يراؤون الناس بأعمالهم..
والشهوة الخفية: أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه
(أي لأجلها)... وهذا الحديث الشريف يحثنا على الاخلاص في العبادة وأن تكون
أعمالنا خالصة لوجه الله الكريم حتى يكتب لها القبول.

و يقول الله عزوجل: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين..
وقال الإمام القرطبي في تفسيره لهذه الآية: أي شفاء للقلوب بزوال الريب
منها وكشف غطاء القلب عن الشك.. وقال الإمام ابن كثير: ".. أي يذهب ما في
القلوب من أمراضها ....

وأمراض القلوب كلنا يعلمها والنفاق على
رأسها, وكما أخبرنا القرآن الكريم بأنّ هناك صفات للمنافقين لا تعد ولا
تحصى, وقد لخصها لنا النبي صلى الله عليه بأربعة عشرة علامة ذكرها في أربع
أحاديث , واليكم نصوصها:

الحديث الأول: أربع
من كنّ فيه كان منافقا خالصا, ومن كان فيه خصلة منها كانت فيه خصلة من
النفاق حتى يدعها: اذا حدّث كذب... واذا وعد أخلف (أو اذا عاهد غدر) ...
واذا اؤتمن خان.. واذا خاصم فجر.

الحديث الثاني: رواه أبو هريرة عنه صلى الله عليه وسلم فقال:انّ
للمنافقين علامات يـُعرفون بها: تحيتهم لعنة.. وغنيمتهم غـُلول... وطعامهم
نـُهبة... لا يقربون المساجد الا هجرا.. ولا يأتون الصلاة الا دُبـُرا...
لا يَألفون... ولا يـُؤلفون... خـُشبٌ بالليل... صُخـُبٌ بالنهار.

الحديث الثالث: أية المنافق ثلاثة: اذا حدّث كذب.. واذا وعد أخلف.. واذا أؤتمن خان.
الحديث الرابع: وروى البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: انّ هاتين الصلاتين أثقل صلاة على المنافقين (يعني الفجر والعشاء) ولو يعلمون ما بهما من الأجر لأتوهما ولو حبوا.

ثانيا: اسباب هذا المرض

انّ معظم أمراض العصر التي ابتليت بها الأمة سواء العضوية منها أو النفسية
مردها يعود الى مرض أصاب قلوب هذه الأمة نطلق عليه مرض البعد عن الله
تبارك وتعالى كما في قوله عزوجل في سورة المطففين 14: كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: انّ العبد اذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه, فان تاب منها صقل قلبه, وان زاد زادت...
والرين هنا: هو كثرة الذنوب والخطايا , والتي اذا استقرت في القلب لبسته
لبسا كما يلبس أحدنا الثوب, ويقول النسائي رحمه الله: انّ العبد اذا أخطأ
خطيئة نكت في قلبه نكتة سوداء , فان هو نزع واستغفر وتاب صقل الله قلبه,
فان عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه, فهو الران الذي قال الله عزوجل وجل: بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون.

وعلاج هذه الأمراض علاجا مؤقتا لا يـُفيد أبدا, ولا يـُرجى منه فلاح, بل
لا بدّ من العلاج الجذري وان طال أمده, وقد جاء رجل الى العالم الرباني
التابعي سفيان القوري رحمه الله يشكو له هذا المرض: مرض البعد عن الله
تعالى, فوصف له رحمه الله الوصفة التالية والتي عليها سيدور بحثي الطويل
هذا والمكوّن من اثني عشر فصلا ليكون مرجعا لكل مبتلى به ولا أستثني نفسي
من حتى ولو من عرض منها, السعيد من اعتبر وعمل لما بعد الموت.... اللهم
اجعلنا جميعا وبرحمتك منهم.

ثالثا: علاج المرض أو نص الوصفة

يا هذا عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ، ضع هذا كله فى اناء التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه بنار الحزن على المعصية وصفه بمصفاة المراقبة ، وتناوله بكف الصدق وأشربه من كأس الاستغفار وتمضمض بالورع وابعد عن نفسك الحرص والطمع ، تشفَى من مرضك باذن الله.

إن أشهر الأمراض التي تصيب البشر بعقيدتها, لا تخرج بحال عن الأمراض
التالية: القلق والتوتر.. الحسد والغيرة... الاكتئاب والإحباط..الوسواس
والانطوائية والخجل. الحرص على الدنيا والذي يؤدي الى الخوف من المستقبل
أو حتى الآخرين..الطمع بما في أيدي الناس أو الحياةالحرص على الدنيا..
الحيرة والطمع بما فيها.. الحسد... الغيرة... وما عدا ذلك من أمراض عضوية
ونفسية فهي حتما مشتقة منها وبمسميات مختلفة.

انّ الله عزوجل عندما أوجد هذه الأمراض , أوجدها من رحمته وحبه لعباده
لتكون سببا في التوصل اليه في الدعاء والعبادة الصادقة المخلصة, كما في
قوله تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم, وقوله عزوجل: واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان, فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون.

انّ القرآن الكريم وما يتضمنه من أوامر ونواهي هو الدواء الوحيد لجميع
أمراضنا, وهو أهم وسيلة علاجية جذرية تساعدنا على التخلص من همومنا
ومشاكلنا, كما في قوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

ومن يتمعّن في هذه الآية الكريمة سيجد أنها لا تخصّ أحدا سوى المؤمنين,
لذا كان وجوبا أن يكون القرآن شفاء لمن يؤمن به أنه كذلك, ومن لا يعتقد
هذا الاعتقاد فلن يؤثلر فيه, كما في قوله عليه الصلاة والسلام عن ماء زمزم
المباركة: زمزم لما شرب له... أي يشفي من كان مؤمن بأنها شافية ونيته بشربها صادقة.

وأختم هذه المقدمة التي أعتبرها أساسية تمهيدا للدخول في البحث الطويل
ابتداء من الغد يوم عاشوراء لعلم 1430 هجرية, والذي سيتناول بمشيئة الله
تعالى اثني عشرة عنصرا, كل يوم سأقدم نصرا منها كي نستوعبها بشكل جيد, وان
نحن تمكنا من الأخذ بها جميعا نكون قد نجونا بأنفسنا, ونلنا رضا الخالق
تبارك وتعالى, ولا أخاطبك أيها القاريء الفاضل هذا الخطاب الا لأنك قاريء
مسلم تستوعب تماما ما أقصده وما أرنو اليه, سواء على مستوى حياتك العملية
أوالعلمية والنفسية والاجتماعية والأسرية, وفوق كل ذلك علاقتك بربك سبحانه
وتعالى وبكتابه الكريم وبنبيه صلى الله عليه وسلم انطلاقا من : رضينا
بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيا
ورسولا....

والله فوق كل ذي علم عليم.